宽阔,参考岑参诗句和古城现今的自然环境,推测唐代轮台就是乌拉泊古城。2010年,王炳华《唐置轮台县与丝绸之路北道交通》(《唐研究》16,北京大学出版社)赞同并进一步深入论证乌拉泊古城说。通过上述多位学者的实地调查和深入论述,乌拉泊说得到较大发展,并成为目前学界的主流观点。

昌吉说。 薛宗正的《北庭古城与北庭大都护府》(《新疆大学学报》1979年第4期)提出唐代轮台在今昌吉境内,称“昌吉县城附近有唐代破城子一座,其中曾发现唐代莲花砖遗物,或即唐轮台遗址所在地”。20世纪80年代初,他在《唐轮台名实核正》(《新疆社会科学》1983年第4期)一文中质疑否定前述钱伯泉关于轮台原音与本义的观点,指出轮台之名是古塞语rundeni,意为“上游地区”或“农业地区”;乌垒、乌拉泊对音不符;乌拉泊与轮台对音欠妥,两者方位也不符。他认为无论在规模气象上,还是方位、地貌、交通地位方面,将昌吉古城认定为轮台古城更为合适。2011年,薛宗正又撰文《唐轮台县故址即今昌吉古城再考》(《昌吉学院学报》2011年第4期),综合唐、元汉文史料与《海屯行纪》,论证唐代轮台与蒙元时期的彰八里(今昌吉古城)同为一城,称乌拉泊古城沿线没有发现大量烽燧,他认为提倡乌拉泊古城说的学者以诗证史过程中对岑参诗句本意理解存在问题,坚称唐代轮台即是今昌吉古城。

乌鲁木齐、昌吉之间说。 早在清末,王树枬编纂的《新疆图志》卷1《建置一》(上海古籍出版社2015年版)中“迪化府”下的“轮台”条,通过辨析唐元文献记载及清代相关研究,在考证唐代北庭都护府“在今迪化府北境外科布多极南霍尔楚特井少北之地”基础上,提出唐代轮台“在今洛克伦河之东,其东北近古尔班通古特沙碛之地”,“今迪化、昌吉之间”,而非《辛卯侍行记》认为的“古牧地左右”。按洛克伦河即今昌吉三屯河,则该书推测唐代轮台在今乌鲁木齐西北、昌吉三屯河以东范围内。与之观点相近的是,2015年,李树辉的《丝绸之路“新北道”的开通与兴盛》(《石河子大学学报》2015年第3期)指出,今人多将文献中记载的丝绸之路“北道”等同于现今途经乌鲁木齐市的公路线,是不正确的,实际应在北沙窝南缘;再者,乌拉泊古城所在位置与追求直行便捷的商路相矛盾,不是丝路北道的要冲;根据文献记载的交通里程推算,轮台当在今乌鲁木齐市西北,北沙窝南缘的“新北道”上。他在《乌拉泊古城新考》(《敦煌研究》2016年第3期)一文中再次论述乌拉泊古城非唐代轮台,认为是汉代“小金附国”都城、唐朝葛逻州州治和金附州都督府的府治。

以上学者对唐代轮台位置的研究,主要依据历史文献、岑参的相关诗句、实地踏查和简单的考古调查或试掘资料,基本都判定轮台在今乌鲁木齐或其周边地区,只是具体地点有所不同;争论的焦点主要集中在唐代丝路北道具体的行经路线,以及如何计算与轮台相关的路程里数、如何理解岑参的诗句含义,等等。相较而言,乌拉泊古城说更有说服力。目前考古学界尚未对乌拉泊古城,以及与之同一时期的大多数古城址进行科学系统的考古发掘。随着考古工作的深入,新的考古资料或许会弥补文献记录的缺失,唐代轮台位置问题的研究终将取得新突破,古代丝绸之路历史的研究也将得到推进。

(作者单位:中国社会科学院古代史研究所)

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文章来源：《昌吉学院学报》 网址: http://www.cjxyxb.cn/zonghexinwen/2020/0803/339.html

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